‘皇权特许？！’

这四个字，瞬息落入老朱等一众天子储君的耳中，一个个无不是眉头紧蹙。

因为，所谓皇权，就是代表着他们这帮天子。

地方宗族在地方上做土皇帝，在百姓看来，就等于是天子肆虐小民。

尤其是老朱。

他当年之所以严格规定‘县官不下乡’，并且将这一条定为祖制，初衷那是为了保障百姓不受官员剥削，没想到现在竟是适得其反。

不仅没有减少百姓遭受的剥削，反而促生了历代之最的胥吏集团。

“兄长，既然现在知道了问题核心是地方宗族，那这地方宗族，究竟要如何整治？”

老朱这话一出口。

其他天子储君，哪怕是老朱棣、朱老四等人，一个个也都是眼中泛起了难色。

原因无他。

太难了。

其实各朝各代实行的抑制豪强之策，就有差不多压制地方宗族的意思，但这里的豪强，所针对的大多都是大城世家大族之类的大老虎。

就算是对一些乡里宗族有一定压制，但也是治标不治本。

如汉武帝、唐武瞾。

都曾经对豪强采取过铁腕措施，但也只是起一时之快，春风吹又生。

从古至今，自母系社会之后。

这片大地就是父权制、家长制、宗族制，这些维持着社会运转的制度，已然是深入人心，刻入了炎黄子孙的血脉。

乡里小民家中若是出了事，

毕竟报官还得先进城，而有些地方的乡野小民一辈子都没进过城，估计进城的路都不知道该怎么走。

甚至于在一些地方之上，宗族族规可以逾越国法。

很简单的一个例子。

依照大明律法，在大明朝之中，有资格对罪犯判处死刑的人很多，哪怕是个小县令都可以给人判死刑，但判决归判决，这个死刑最后是否生效，只有大明天子一人说了算，若是没有天子批红，死刑就不可能被执行。

也就是说，法律规定，确定死刑的权力，只有一个人皇帝有。

碰上懒得的皇帝，比如老万历这种，判死刑的最后老死在牢里的都有。

当然。

这种死刑是在明面上。

那种在监狱里关上几个月，然后就莫名其妙挂了的不算。

实际上每年监狱里莫名其妙挂了的人命，是正儿八经处死的几倍甚至十几倍。

但，这种至少是暗搓搓的把人搞死，不敢拿到明面上。

可是在地方乡里，宗族族规，明着搞都能把你直接搞死，而且执行族规的人还属于免罪操作，官府只能在一旁看着。

这等于是独立在皇权之外的权力。

比如，浸猪笼。

红杏出墙的女子，被逮住之后扭送祠堂审判，最后被族老们判以浸猪笼之刑。

大致过程：把女子放进猪笼，在开口处捆以绳索，吊起来，放到江河里淹浸，轻罪者让其头部露出水面，浸若干时候；重罪者可使之没顶，淹浸至死。

不经官府审讯，不经天子批红，一条人命就这样没了。

虽然从某种角度来看，大规模的实行乡里宗族自治，的确可以极大释放管理者的精力，让帝国少了很多鸡毛蒜皮的烦心小事。

但是自治权过高，同时也就意味着不稳定性越高。

并且从法家依法治国的角度来看，以私刑断人性命，这简直就是对国法的蔑视。

“仙师。”

“地方宗族，有盛者可达数千余人，而这般宗族，天下又何止万千，当如何瓦解？”

“倘若引起大规模民变，又当如何？”

老朱棣亦是凝声说道，眉头紧蹙着。

民变二字入耳。

这帮天子储君都是神色变得略显难看，现在仔细想想，其实也是不由后怕。

的确。

这些地方乡里宗族，在国家处于富强之时，能给朝廷减轻负担，尤其是在建国之初，能让乱象快速平息，让帝国迅速进入稳定运转。

可如果是在国家不景气的年月，尤其是在帝国濒临崩溃的时候，这很可能就将成为压倒帝国的最后一根鹅毛。

民变，抱团造反这种事，往往最开始都是发生在一地的同姓宗族之内，而且情绪极其容易煽动。

试想一下，你的左边是三叔，右边是你二大爷，前面领头的是你大伯父，后边还跟着一帮提着菜刀的本家侄子。

大家都是一个村的亲戚，想想一起扛着锄头杀狗官，那是一件多么热血的快事。

季伯鹰看了眼老朱和老朱棣，接着目光扫过这帮天子储君。

关于这个老朱和老朱棣的求问，他并没有立刻给出答案，而是拿起笔架上的斗笔，在这宣纸上又写下了一个问题。